西游记中,天庭四门都是谁把守,孙悟空真的

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喜欢《西游记》的朋友，曾经提出过这样一个问题：孙悟空到天庭，为什么只敢走南天门？其实，这是一种误解，孙悟空十分熟悉天庭情况，他真正不敢走的是北天门，其他三座天门是来去自如，无人敢拦。

孙猴子第一次去天庭，是太白金星到花果山招安，骗他去天上“拜受仙箓”。猴子信以为真，立即翻起筋斗云，把太白金星远远地抛在身后。孙猴子很快来到了来到了天宫，不需太白金星带路，直接来到了南天门。

原来，孙悟空对天庭十分熟悉，太白金星随后即到，说明老星君也是要从南天门把妖猴带到灵霄宝殿中去。这能说明“孙悟空上天只敢走南天门”吗？孙悟空熟门熟路，直奔南天门，证明他“门清”，直奔玉皇大帝的宫殿，反倒是猴头大胆，而不是“只敢”走南天门。

那么，孙悟空为何对天庭很熟悉，又为何如此大胆，敢直接闯皇宫呢？

四门守将有蹊跷，蹊跷中藏玄机

孙悟空独闯南天门，却遭遇“庞刘苟毕、邓辛张陶”八将阻拦。这八将，就是南天门的守门人，他们是南方增长天王手下八员，分别是庞煜、刘俊、荀（苟）雷吉、毕宗远，邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信。

《西游记》中，共有东南西北四座天门，南天门是南方增长天王负责把守。那么，其他三门的守将又是哪路高神呢？以下，就按照文本顺序，分别说说天庭门将。

第三十三回书中，孙悟空要骗金角、银角的紫金葫芦，命日游神上天启奏玉帝，“将天借与老孙装闭半个时辰”，如果不肯，“即上灵霄殿，动起刀兵！”猴头这是要再次大闹天宫的节奏。日游神不敢违抗猴子的咒令，“径至南天门里灵霄殿下，启奏玉帝”。

南天门里就是玉帝老儿的灵霄宝殿，要见玉帝，只能走南天门。日游神从这个门去见玉帝，当年孙猴子也是从这里进去的。大闹天宫猴子要做货真价实的齐天大圣，要和玉帝并驾齐驱，当然要从南天门里打进去，找玉帝评理。问题是，孙猴子根本就打不进去。

玉帝听了日游神的奏报，十分恼火，说“天可装乎？”哪吒出班奏道：“万岁，天也装得”。于是，哪吒说了一通天可以装得道理，这番道理，照应的是第一回开篇所写的“开辟鸿蒙”。玉帝听了哪吒的高论，就问他有什么好主意。哪吒说：“请降旨意，往北天门问真武借皂雕旗在南天门上一展，把那日月星辰闭了。对面不见人，捉白不见黑，哄那怪道，只说装了天，以助行者成功”。

北天门，原来是真武把守。真武，即真武真君，到吴承恩时代，已经升格为真武大帝，其正宗徽号是真武荡魔真君、真武荡魔大帝。《西游记》中，真武荡魔大帝分身为三：真武、佑圣真君、南儋部州武当山上的荡魔天尊。

第八十七回书中，孙悟空为给凤仙郡求雨，“一驾筋斗云，径到西天门外”。孙猴子这回走的是西天门去见玉帝，哪里“只敢走南天门”？到了西天门，“早见护国天王引天丁、力士上前迎接”。西天门的守将是护国天王。

第九十回，孙悟空遭遇九头狮子，又去天庭找答案，“这大圣纵筋斗云，连夜前行，约有寅时分，到了东天门外，正撞着广目天王与天丁、力士一行仪从”。无疑，东天门的守门员是广目天王。

至此，天门四大守门员全部到位。但是，蹊跷却出来了。天门四大守将，出了北天门真武大帝把守外，其余二门都是佛教四大天王之中的增长天王、广目天王镇守，而西天门的护国天王究竟是谁，似乎查不到来历，是不是持国天王呢？假如是，那么，道家天庭为何以佛门天王为主把守，唯独只留北门给道家呢？

这四座天门中，孙悟空似乎来去比较自如，唯独北天门遭遇了王灵官阻击，把孙猴子挡在了灵霄宝殿之外。也是在北天门，孙悟空被如来佛祖压在了五行山下。

这其中，究竟有何玄机呢？

四座天门各路大神轮流值守

上面所讲的天庭四门的守将分别是：南天门增长天王、北天门真武大帝、西天门护国天王、东天门广目天王。但是，纵观全书，这些守将还出现在其他天门之中。原来，天庭四门的守门员并不是固定的，而是“轮值”。以下，稍微梳理天庭四门的轮值情况：

第二十五回，介绍孙悟空瞌睡虫的来历，书中说：“行者复进去，来到那童儿睡的房门外。他腰里有带的瞌睡虫儿，原来在东天门与增长天王猜枚耍子赢的”。孙猴子不仅敢走其他门，还在东天门与值班的增长天王猜枚，赢了瞌睡虫。

第五十一回“心猿空用千般计，水火无功难炼魔”，孙悟空上天询问独角兕大王的来历，“急翻身纵起祥云，直至南天门外，忽抬头见广目天王”。这一次，是广目天王轮值到南天门。

第五十八回，孙悟空、六耳猕猴打上天庭，请诸神辩别真假。当时，“二人扯扯拉拉，口里不住的嚷斗，径至南天门外，慌得那广目天王帅马赵温关四大天将，及把门大小众神，各使兵器挡住”，广目天王还在南天门值守。

第八十三回，孙悟空得知白鼻老鼠精是李天王的义女，便来到南天门理论，“时有把天门的大力天王与护国天王见了行者，一个个都控背躬身，不敢拦阻，让他进去”。这次在南天门值班的，是护国天王。

第九十二回，孙悟空与八戒、沙僧大战青龙山三个犀牛精，三僧战三妖不能取胜，猴子又上天去搬兵。这回，猴头走的是西天门，轮值的则是增长天王。第九十五回，孙悟空在天竺国追打玉兔精走到西天门，这次值守的是护国天王。

当年（第七回），孙悟空从八卦炉中逃出，打到了通明殿。通明殿在灵霄宝殿之外，当时执殿官是佑圣真君的佐使王灵官。佑圣真君就是真武大帝，这一次，孙悟空就是真武大帝这家轮值南天门。但是，真武大帝没有亲自前来，而是王灵官代他“执殿”。别家只是看门，真武这家就是“执殿”，为什么，咱们下文再讲。

真武大帝为何不参与轮值呢？从上面列举的各大天王轮流值守来看，东西南三门是轮班制，三大佛门天王唯独没有去过北天门。而且，孙悟空也从来没有走过北天门，要去也是派日游神去的。假如题目这样问：“孙悟空上天，为何不敢走北天门”，那就有意思了。

而且，三大天门都是轮流值守，今天是这个天王，明天又换那家天王，不存在孙悟空打得过打不过的问题。假如以第一次上天时的印象，认为南天门守将好欺负，轮到实力更强的天王值班，孙猴子“只敢走南天门”岂不是惨了。何况，孙悟空对天上有天然般的“门清”，难道不知天庭的轮值制度？

孙猴子必定是知道的，否则，为何不敢走北天门？那么，天不怕地不怕的美猴王，为何不走北天门呢？

究竟是灵霄宝殿，还是凌霄宝殿

《西游记》中的“天上”是这样的情况：“这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿。”

这样的描述，证明《西游记》中的天庭是道家的天庭，但是，玉皇大帝的宫殿却叫做“灵霄宝殿”。实际上，以道家传说而言，玉皇大帝的宫殿应当是“皇极凌霄殿”，也就是凌霄宝殿。“灵”、“凌”是两个不同意思的字，“灵”，即灵鹫山，也就是灵山，“灵霄宝殿”就应当是如来佛祖的宝殿。

正是因为书中写的是“灵霄殿”，所以，四座天门就有三座是佛门天王把守。但是，他们的手下，则是道家诸将。北天门不在轮值之列，佛门天王是不可以轻易涉足的。孙悟空是佛门弟子，当然不能去北天门叨扰了。即便是要借皂雕旗装天，也得是道教教主玉皇大帝下旨，猴子是不能去找真武荡魔真君的。

这是什么寓意？难道是道家占领了灵鹫山吗？确实如此，这其中的寓意就是书中多次提到的“老子化胡为佛”。

第五回书中说，孙猴子来到兜率宫，见四周无人，感到很蹊跷，原来，“那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲”。燃灯古佛远远高于灵山如来，都要协助老子讲道，不正是“化胡为佛”的寓意吗？

《西游记》开篇，就是讲的这层寓意。书中以《皇极经世书》开讲道家开辟鸿蒙，直到三皇五帝定位之后，才有了佛界四大部洲，佛门才借助道家“十洲之祖脉，三岛之来龙”，也就是花果山修持心性，孙悟空出世。孙悟空，其实就是如来佛祖的“心性”。所以，佛祖就是在他自己的灵霄宝殿之外“炼魔”，把自己的心魔压在了五行山下，再修五百年。

沙僧是如来佛祖的一世真身，在大战流沙河时，说过一大段身世，其中有这样两句：“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”。沙僧在南天门里的灵霄宝殿中为尊，称“皇上”，他肯定不是玉皇大帝，而是如来佛祖。故而，悟空、悟净都是佛祖之心性，或者说是化身，真正的“齐天大圣”是如来佛祖。

如来佛祖出入佛门天王把守的天门，他怕谁呢？北天门是道家真武大帝把守，还不轮值，这倒不是说真武大帝是荡魔真君（大帝），孙悟空打不过他而害怕。这其中的原因，是道家传说中，真武大帝是玉皇大帝的接班人，固守的是道家天界。以《西游记》之说，佛门毕竟是道家化出，孙悟空又怎能轻易涉足呢？

真武大帝手下执殿通明殿，再往里走就是灵霄殿，这家“门将”分明就是准备接班的，四门统管。

至于《西游记》为何要把凌霄宝殿写成灵霄宝殿，暗藏道家统领佛界，然后佛家又“大闹天宫”，这是另外的话题。这个话题说来话长，咱们按下不表。