云中吟三教圣诞录丨十月初八火德星君诞辰

火德星君：即火神，中国民间信仰之一。汉代即有关于四方神之说：“东方青龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀。天之四灵，以正四方”。古代中国人民认为南方之神主火。经历代演变，人们逐渐将火神作为灶神奉祀。

火德星君年画。

火德星君是火神。关于火神有下面几种说法：

《神诞谱》记载：「火德星君，为炎帝神农氏之灵，祀之为火神，以禳火灾。」

《史记》记载：「火神为祝融，颛顼之子，名黎。」

《广雅》记载：「火神为游老。」

《国语》记载：「火神为回禄。」

「回禄」或写作「回陆」。古代楚国有一人，名叫吴回，掌管火正，有人说他就是「回禄」。

《左传》记载：「郑禳火於回禄。」今人有称火灾为「回禄之灾」。

中国古代已有星辰的习俗。「荧惑」就是火星的别名。故祭火星，就是祭「荧惑」。古代人祭礼「荧惑」为五天神之一。五天神就是青帝居东方，赤帝居南方，黄帝居中央，白帝居西方和黑帝居北方。

中国古代祀火神，始师帝尧。

《史记》载：「帝尧陶唐氏命遇伯长火居商五祀大辰。」辰即大火，也就是说为祖，就是火的祖神。那么，火祖是谁呢？

《冯书五行志》记载：「帝喾有祝融，尧时有阙伯，民赖其德，以为火祖，配祭火星。」意言当时黄帝的曾孙帝喾时代有火官（掌祭火星、行火政之官）名祝融，帝尧时有火官名阙伯，因百姓感念他们的德行，奉祀他们为火的祖神，配祀火星。

《搜神记》记载：「神姓宋，名无忌，汉时人也，生有神异，死而为火精，唐牛僧孺立庙祀之，以酿火灾，庙在武昌府之城东七里。」

也有说火神并不全属男性，其中亦有女性：

《慎行纪程》记载：「元州火神不祀祝融而祀凌霄女，一不虔，则女神立遗火鸦衔火丸置茅屋之上，两翅扇风发火，故多火灾。」

天之四灵，以正四方。

又有“火德星君”即“火德真君”说：

《宋史·礼志六》：建中靖国元年，因翰林学士张康国言，天下崇宁观并建火德真君殿，仍诏正殿以离明为名。

按：火德真君易与火德星君相混。自缘起而言，二者均与五行学说相关，但对于宋代来说，则有不同意义，“星君”之身份为“火星”或“火神”，而“真君”之身份为“火德”。依五德终始说，宋依次为“火德”，故宋时之“火德真君”类于国家之“本命神”，与一般火神性质有异，亦不同于火星之神。观

又宋祖发祥于商丘（即宋之南京），商丘为古闾伯所封，阏伯又为陶唐氏之火正，故有司请以阏伯从祀火德真君。

明·田汝成《西湖游览志》卷一二：吴山有火德星君庙。大火为宋分野，宋以火德王，故南渡后建庙于此。云云。

○火德星君年画。

○编录丨善业文化

炎帝神农氏之灵，祀之为火神，以禳火灾