说一说宋朝人的生活情趣

宋朝，特别是南宋，偏居一隅，与开放活跃的大唐帝国，简直是两种不同的国度。很难想象，如此迥异的国情竟然发生在同一片疆土上。追求“光风霁月”之境、深沉瘦硬的宋诗、婉约阴柔的宋词、端庄流丽的书法、朴素淡雅的青瓷，种种文化输出，又无不说明宋皇朝文艺发展的高度繁荣，这样的文化背景下，宋人又会体现出怎样的生活情趣呢？北宋大书画家米芾在《西园雅集图记》对参加雅集的人物作了详尽的描述：“......人物秀发，各肖其形，自有林下风味，无一点尘埃之气。其着乌帽黄道服捉笔而书者，为东坡先生；仙桃巾紫裘而坐观者，为王晋卿；幅巾青衣，据方几而凝伫者，为丹阳蔡天启；捉椅而视者，为李端叔；后有女奴，云环翠饰侍立，自然富贵风韵，乃晋卿之家姬也。孤松盘郁，上有凌霄缠络，红绿相间。下有大石案，陈设古器瑶琴，芭蕉围绕。坐于石磐旁，道帽紫衣，右手倚石，左手执卷而观书者，为苏子由。团巾茧衣，秉蕉箑而熟视者，为黄鲁直。幅巾野褐，据横卷画归去来者，为李伯时。披巾青服，抚肩而立者，为晁无咎。跪而作石观画者，为张文潜。道巾素衣，按膝而俯视者，为郑靖老。后有童子执灵寿杖而立。二人坐于磐根古桧下，幅巾青衣，袖手侧听者，为秦少游。琴尾冠、紫道服，摘阮者，为陈碧虚。唐巾深衣，昂首而题石者，为米元章。幅巾袖手而仰观者，为王仲至。前有髯头顽童捧古砚而立，后有锦石桥、竹径，缭绕于清溪深处，翠阴茂密。中有袈裟坐蒲团而说无生论者，为圆通大师。旁有幅巾褐衣而谛听者，为刘巨济。二人并坐于怪石之上，下有激湍潨流于大溪之中，水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨，人间清旷之乐，不过于此。嗟呼！汹涌于名利之域而不知退者，岂易得此耶！自东坡而下，凡十有六人，以文章议论，博学辨识，英辞妙墨，好古多闻，雄豪绝俗之资，高僧羽流之杰，卓然高致，名动四夷，后之览者，不独图画之可观，亦足仿佛其人耳！从文中可见，当时文化名人悉数到场，或抚琴，或作画，或谈禅论道，或评书赏画，或品酒啜茗，这样的生活大唐时期，鲜有描述。收藏金石古玩，玩赏奇花异草，也是文人所好，如李清照与丈夫赵明诚合写《金石录》一书，也是发扬了以金石证史的治学传统。品茗之茶事在宋朝，被文人推崇。光陆游咏茶诗就有几百首之多。苏轼、黄庭坚等人还将茶事写入词中。如苏轼《西江月》中“龙焙今年绝品，谷帘自古珍泉。雪芽双井散神仙。苗裔来从北苑。汤发云腴酽白，盏浮花乳轻圆。人间谁敢更争妍。斗取红窗粉面。”黄庭坚《满庭芳》里“北苑龙团，江南鹰爪，万里名动京关。碾深罗细，琼蕊暖生烟。一种风流气味，如甘露、不染尘凡。纤纤捧，冰瓷莹玉，金缕鹧鸪斑。相如，方病酒，银瓶蟹眼，波怒涛翻。为扶起，樽前醉玉颓山。饮罢风生两腋，醒魂到、明月轮边。归来晚，文君未寝，相对小窗前。”词中茶趣、茶事随手拈来，颇有风味。宋版图书，如今已是天价，一页难求，由此可见宋朝时期，图书和读书成了文人热宠之事。当时，杭州的浙本、四川的蜀本、福建的建本为三大刻本。欧阳修被贬官至夷陵时，因无书可读，竟然靠阅读档案渡过时光。由于宋朝当权者，重文轻武，读书成了读书人踏上仕途的唯一途径，也促使了读书活动在民间的蓬勃发展。宋代官学与私学的开办，使读书人的范围不断扩展。书院山林讲学之风素有传统，使读书人求学与游历之风兴盛。李清照“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”，恰是对风景与读书活动结合的完美写照。宋朝，党争对文人的打击很大，这也导致了文人寄情山水，闲居乡里的风尚。如辛弃疾《鹧鸪天.b博山寺作》“.......一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”的诗句，绝不是虚情假意，而是诗人心中愤懑不平，移情自然的真情流露。我们还可以看到宋人在饮馔上的刻意求精求细，如大名鼎鼎的东坡肉，还有一些生活场景，都无不说明宋人在生活情趣上的求美求真，以满足自我身心的逸放。可以这样说，宋朝的文化成对后代的影响深远，他们的生活情趣至今还能发现遗存。