薛舒颖我们的英雄

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薛舒颖作品

（薛舒颖，女，陕州中学学生）

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醉花阴端午

青天黄云几多变，欲留穿堂风。仲夏无闲日，碌碌无趣，祈首翘端午。

昔日汨罗寒江水，打湿何人衫？今朝千舟度，万桨搏浪，怀古咏《离骚》。

清明祭

肃风末叶锁烟雨，

万里悲云连天阴。

新坟旧冢尘轻扫，

白首黄发念故人。

连翘

淡扫鹅妆颊，轻扣对襟叶。

流目迎风笑，纤枝倚春怯。

牵牛花

朝颦稀露翠，琼姿入晴空。

黛顔采姜色，朱衣擎东风。

知音

千里来相逢，弦音归晚客。

长歌即听取，栖枝倦鸟和。

雨

吾闻今夜雨，轻呢至天明。

琳琅破天宇，接踵落霞峰。

写诗

提笔叩丹青，流墨点芳华。

字入三分骨，词牵精魄生。

离亭燕

困夏入暮迟，拾旧卷、墨香不减。风中雨中流年逝，无所忆、故梦陆离。今日薄樱粉黛，再闻幼时芬芳。

长街呼啸蜿蜒，题新词、踌躇又改。恩仇快意先行去，却依然、世事浮沉。无须悲欢作答，笑看烟雨朦胧。

我们的英雄

直到如今我依然记得，那站在尘埃中的呐喊。

常道：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”，古往今来英雄人物总与我们的生活息息相关，是一种信仰，是一种安慰，也是一种寄托；像灯塔点亮黑暗的世界，像路标指引迷茫的道路，也像星星之火，莹莹光无尽。而我所要谈及的并非这样的英雄，却是一种更富争议的形象——“反英雄”。

反英雄(anti-hero)是与英雄相对立的一个概念，是电影、戏剧或小说中的一种角色类型。作者通过这类人物的命运变化对传统价值观念进行证伪，标志着个人主义思想的张扬、传统道德价值体系的衰微和人们对理想信念的质疑。反英雄也可以和英雄一样为正义而战，但他们或是有一些悲剧性的缺陷（例如饱经折磨的过去），或是使用一些有争议的手段（例如法外暴力）来达到他们的目标。因此，反英雄是一个矛盾的角色：在一个场景中是英雄，而在另一个场景中是反派或是不受欢迎的人。

反英雄的形象，古今中外都有他们存在的痕迹，随着人们的观赏水平不断提高，现在这些反英雄更是层出不穷。与传统的英雄形象相比，他们往往是亦正亦邪，让人又爱又恨，从而可以促使人们深入思考，提高了观赏趣味性，并且能够引申出不同的观点，增加人物立体度。

《西游记》我们每个人都耳熟能详，这个故事中的主人公孙悟空就是超脱传统思想的中国式「反英雄」。悟空何许人也，百年蕴灵育出只石猴，大闹天宫腾云驾雾，踏南天碎凌霄齐天狂傲，与如来斗法失利，被压入五行山下，后得唐僧所救，护其西天取经，历尽九九八十一难修成正果，受封斗战胜佛。这是一个顽劣，藐视一切封建权威，充满反叛精神的人物，在我看来他的性格最与实际贴切，没有大慈大悲，没有无私奉献，但却是一个敢爱敢恨，善恶分明，有血有肉活生生的人，。面对漫天诸佛，他无所畏惧；在取经路上，他勇往直前；对于师傅的误解，他也会愤怒倔强；在偷吃人参果时，他精灵古怪；当五庄观观主责罚后，他又敢作敢当。孙悟空不够完美，但他也不需要完美，他在取经路上一步步的改变，超越，完善，这样的形象即富有现实基础，又充满生活气息，真实可爱，生动感人，也正是如此古往今来深受人们喜爱。

若说孙悟空的形象深入人心，那么还有一位传奇人物也毫不逊色——哪吒。中国古代神话能称得上传奇的，一是猴子，二便是哪吒了。三年怀胎生了个哪吒，东海屠龙翻江倒海，水淹钱塘之际削肉剔骨，杀身成仁，托莲花转世，封神三太子。可以说，除了这两人，没人再能当得起离经放纵着四个字。他并不是你们眼中的无畏少年，更不是所向披靡的神将，抑或是那个狂妄的三太子。他也是个孩子，而他经历了太多太多，最终像个成人一样，自戕、剔骨还父、削肉还母，他只不过是不想亏欠别人，一人做事一人当。一般少年英雄的逻辑都是以命换命，剔骨削肉这份戾气与狠劲，古往今来就哪吒一人，这哪里是阳光少年会做的事，这就一个又倔又孤独的小孩，宁愿剔骨割肉，也不想和任何人产生联系。在他的世界里只有自己一人，一人夜雨听荷，一人抽龙筋，自然也能一人保住陈塘关，这不是舍生，而是孤胆。正是这样一个至性嚣张睥睨天下的少年为我们千古流唱，可以说是一个典型的反英雄形象。

这世间最擅长的事，大抵就是抹杀疏狂者的落拓，磨平豪纵者的傲骨，斩灭叛世者的孤妄。而一个个反英雄又好像是偏偏不信邪，硬要和世俗对着干，也正是他们的洒脱，他们的傲世，在不知不觉中唤醒了那个曾经不羁的我们。每个人都曾是桀骜不驯，但“风流总被，雨打风吹去”，渐渐我们那骄傲被岁月冲洗，被时光磨蚀，这世上背负的太多，赤子之心也终化成一场虚妄，我们一步步变成了自己曾经最讨厌的世俗之人。

尘间的凡俗却也有无法抹灭的，它斩不断英雄的降生，以及对自由和秩序的挑战之心。那么，在这个万籁俱寂的时刻，我愿将我的豪情托付给你，请你带着这份疏狂一起笑傲天下吧。

拜托了，我的英雄。

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作者：薛舒颖，女，陕州中学学生