玉帝有多不堪,竟会被猴子吓至桌下

86版西游，但见猴头凶煞更胜，碗口大的铁杵舞得密不透风，直叫九耀天王靠近不得，真君亦阻不住。桀叫一声，金目妖猴携不挡气焰坠在宝殿门外，灵霄三抖后殿内众仙猢狲般乱散，玉帝跌落王座顺势伏在案下。有诗为证：锦衣仓皇，褴褛桀骜；神权踏至足底，顽劣悬于天庭；好一个威仪神主惶惊，好一头灵明妖王气概。（天庭：即是上庭，眉毛至发际之间的额头。）

即便西游记是一部崇佛抑道的小说，即便需要反衬石猴的英雄形象，万神之主也不至于如此不堪吧。事实确实如此！

86版西游记对原著进行了一定改编，顺应广大群众的呼号，使原罪阶层都戴上丑陋的头套再被英雄狠狠教育，因此具有明显的时代性，我们看到原著如此书写：

善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

即那昊天上帝稳坐宝殿，知晓那石猴逆死重生且愈战愈勇并无太过慌乱，只是请如来伏诛妖猴罢了。

此处应该注意，孙悟空并没有打到凌霄宝殿前，哪怕九耀星君与四大天王拦他不住，但后来赶到的雷部三十六神将便足以困住石猴。玉帝派人捉妖猴是拿不住再派遣上一级的神官去降。四大天王神位较低，至于九曜星君，上面至少还有三清、四御、五老、六司、七元、八极等神官。当然玉帝也只是在四御之上，加上青华大帝（太乙救苦天尊）有时会共称为六御。

雷部神将足以困住妖猴，这不包括雷祖普化天尊，天庭有四部，雷部是最强的一部。

作为六御之首的玉帝并不惧怕这等战力的孙悟空，因此传旨请佛老前来降服妖猴。那佛老是谁就不言而喻了。

那二圣得了旨，径到灵山胜境，雷音宝刹之前，对四金刚、八菩萨礼毕，即烦转达。众神随至宝莲台下启知，如来召请。二圣礼佛三匝，侍立台下。如来问：“玉帝何事，烦二圣下凡？”……

“玉帝特请如来救驾。”如来闻说，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”

即便是在原著里，如来的地位也是比玉帝要低上一些的（救驾）。按照西游原著的设定，如来是西天佛老，即五老之一，在天庭里位于四御之下，但玉帝认为佛老已经足以降服妖猴了，事实也确如此。

天庭体制的玉皇大帝全名是：昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝在天界的地位.犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、妖魔、地府的一切事，权力无边。手下有在民间的祭祀仪式规格甚至超过了三清。

昊天在古代本指纯粹的大自然的天，后来认为昊天具象化为玉皇大帝，因此又称昊天上帝。

如来赶来护驾时与妖猴说过：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？”

玉帝修行两亿多年方才成就无上果位，（且不谈他怎么与恐龙相爱相杀），座下强于妖猴的神官绝非一手之数，自然不会面对一只已经被困的妖猴惶恐不以。因为如来滔天法力已经解决掉悟空，原著里没有机会看到玉帝出手，不知其实力如何，但可以确定的是除却三清，他的地位最高。

西游神话体系的天庭仍有可圈可点之处，了解神话决不能只读西游。神话也是可以再创造的，只要观点合情合理被人认可。

我们应当知道王母娘娘也就是西王母并非玉帝配偶，西王母是远古神，她也有自己的配偶即：东王公（东华帝君）。他们又称金母木公，金母木公的地位极高。

玉帝如果真的有配偶的话，应该是四御之一后土娘娘：承天效法土皇地祇

中国神话最清晰的结构应该就是天庭机构了，但仍有很多不清晰的地方，神话断不能只参看一本书或记载贸然认定，每个人得到的资料不同，眼中的神话也不同。但我们尊重每个人对神话的补充和理解——如果你能说服别人的话。

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