杂论西游六之三教合一

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《西游记》里面有佛、道、儒三家的相互攻讦甚至刻意黑化，那里面有试图调和三家之间矛盾的吗？答案是肯定的，因为前面探讨过，《西游记》不是成书于一时，也不是成书于一人，《西游记》的成书过程是一个漫长的发展过程，在成书过程中，有人可以挑起矛盾，就导致了经常发生的道家的人看到老君被猴子“摔了个倒栽葱”就说《西游记》是佛家的人写的，而佛家的人看到极乐尊者给取经人要人事，看到老君说自己“化胡为佛”就说《西游记》是道家的人写的，而看到佛祖在玉帝面前自称“老僧”，道祖进凌霄宝殿要称面君，炼化几葫芦金丹叫“候陛下的丹元大会”，就说肯定是个儒生写的《西游记》。所以三家矛盾不断，但也有很多人试图调和三家矛盾，希望三教合一。比如我们知道孙悟空的授业恩师是菩提祖师，我们看“菩提祖师”这个名字，“菩提”很明显是佛家的名字，而道家一般把在道教中创立宗派的人称为“祖师”，所以菩提祖师正是有人试图希望三教归一。下面是西游记原著中对菩提祖师的描述，我们看第一句“大觉金仙没垢姿”，金仙一般都是指道家，“西方妙相祖菩提”，菩提一般都是指佛家的。

这里我们多探讨一些，《西游记》中菩提祖师的形象仅仅是成书过程中，有人试图调和三家矛盾，希望三教归一而创造出来的，在中国古典其他小说中是没有的，但现在有的网友总是把《西游记》和《封神演义》硬凑起来，我们理解的是先有《西游记》，后有的《封神演义》，而《封神演义》是借鉴了《西游记》中很多的写法和人物再加工的，并不是网上有人说的菩提祖师是《封神演义》中的准提道人，如果说准提道人的形象是借鉴了菩提祖师，也许可能。

我们继续看“一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是——

天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。”这句话里面要表达的意思很明显了，“妙演三乘教”，我们知道，道家和佛家都讲这个“三乘教”，“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”而这句更是直接表达了三教归一的思想。

而菩提祖师教给孙悟空的第一本事就是长生不老，原著中是这样描述的“

显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”

我们仔细分析会发现，里面有道家的修仙也有佛家的成佛，尤其是最后一句“攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙”，就是暗示无论修道还是修佛，最后殊途同归，都是得到了长生不老。只要长生不老了，成仙成佛都是随自己的缘分了。

在西游记其他地方也有体现，当时的创作者也希望能够三教归一，比如他借孙悟空之口说出的这句话就是很好的证明。

再则，守护天庭四大天门的是佛家的四大天王，在灵山脚下的金顶观的金顶大仙，也是很好的证明，除了之前探讨过的，道、佛两家互相监督外，也是希望你中有我，我中有你的，希望能够三教平等相处，三教归一。中国文化其实就是海纳百川，兼容并包，总是会试图把不同的思想调和到一块，“和而不同”，所以不会出现西方那样因为教义的不同而引发的战争。