致橡树其实是舒婷写的一封倡议书,并非

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什么样的女性算魅力女性？独立！精神的独立，经济的独立。精神独立，有思想有主见，不会因为男人而丧失自我。这样的女性就算失恋也会很快恢复，她不会被打倒，因为精神气儿还在。经济独立，能养活自己，让你不用为物质低头做不喜欢的事情，这样的女性活得有尊严。这就是魅力女性！

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《致橡树》这首诗大家都说它是很美的爱情诗，表达着最伟大的爱情：互相仰望，互相崇拜。

但舒婷说：“实际上，这首诗的产生既简单又普通。”

年归侨老诗人蔡其骄到鼓浪屿舒婷家中做客，有一天，舒婷陪他散步时，蔡其骄跟舒婷闲聊起了自己这一生遇到的许多女孩。蔡其骄说：“有漂亮的女孩子，却没有才气；有才气的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才气的女孩子，又很凶悍。要找到一个十全十美的女孩子太难了”

当时舒婷听了很生气，觉得实在是太大男子主义思想，男性与女性应当是平等的共识，而非男性有权以此些条件来挑选女性。

于是，当天晚上，她就写了《橡树》交给蔡其骄，后来发表时，才被改作《致橡树》。

舒婷说“实际上，橡树是永不可能在南国跟木棉树生长在一起的，在这首诗中，是将它俩作为男性与女性的指代物。”

因为希望现代的女子们能够有一种崭新的爱情观，即在人与人之间的最强烈的感情中，不能有依附性,不能丧失独立的人的价值和尊严。

女子也应当有自己平等自由的婚恋选择权。男女之间的情感应当是一种亲密、和谐、平等真诚的爱情关系。

我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光，甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地

关于木棉有一个传说：在海南黎族人民的聚居地，由于自然环境优越，各种物资较为充足，经常遭到别族的侵袭。黎族却不曾丢失过半分的土地，一切皆因这里的守护神——吉贝。一次战争中吉贝牺牲了但他的无畏感动了上天，他的身体竟化为了树的躯干，而身上的箭成了枝干，缓缓流出的鲜血凝结成了火红的花朵，逝去的他化身为了一株木棉树。

于是木棉树有了它的一个花语：英雄。

舒婷将女子比作木棉应是要我们学习它。

木棉树到寒冬树叶便会尽数脱落，仅剩下光秃的树干，恍如即将死去一般，但傲人的风骨却依存。

我们的每一次脱去凡枝是为了更好的绽放自己。在每一个时期总不忘记修行，只为了成为自己更好的英雄。

冬去春来，沉寂一个冬季迎来新生，枝干中储存的力量逐渐转化为生机，绿叶开始萌芽，红花接着绽放，光秃秃的躯干再次燃起熊熊燃烧的红火，温暖旁人，让可人儿们享受我带来的春天美景，珍惜有我的每一个春季。

因此它有了另一个花语：珍惜，珍惜身边人，珍惜身边事，珍惜眼前的幸福。

追求独立自我，也应当珍惜身边人带来的幸福，

独立女性人格并非极端的女权主义。

对于女性独立，我们既不用回到女性主导的母系社会，但也反对男性主导的男权社会。

做一个独立女子，可盐可甜

既可以坚强似钢，又可温柔似水

似一株木棉，温暖人间

“木棉花开，冬天不再来”