不做攀援的凌霄花,从戈黛娃夫人看欧洲

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引言

提到戈黛娃夫人，相信很多人一定都很熟悉一幅画作《马背上的戈黛娃夫人》，这幅画是年由约翰·柯里尔创作的布面油画，油画是以欧洲中世纪时期戈黛娃夫人的传说进行适当的想象产生的，而时至今日戈黛娃夫人的传说，似乎已经成为中世纪的代表文化之一，特别是在传说的起源地英国著名城市考文垂。

马背上的戈黛娃夫人（年）

如果有幸漫步在考文垂中心广场上，你会发现有关戈黛娃夫人的形象就堂而皇之地树立在广场上，在高大的骏马上，戈黛娃夫人赤身骑行游历，似乎在诉说不一样的故事。当然在这个故事的背后，是一个伟大女性为了争夺自己的权利而做出的不懈抗争，特别是在19世纪末期，对于妇女运动的兴起起到相当关键的作用。

英国著名城市考文垂显眼的戈黛娃夫人雕

不过在今天，妇女作为社会上重要的力量，似乎她们被压迫和奴役的时代已经过去，她们在各个领域做出的杰出成就基本上不亚于男子，但实际上囿于时代的桎梏，事实上女权运动从来就没有停下它的脚步，在新的时代下，新的女权主义流派兴起，带给整个社会更加新的变革，而为了这个变革，从古至今几千年历史中，从来就不乏有人牺牲。

戈黛娃夫人——一个时代的缩影

戈黛娃夫人的传说大致上有很多版本，其具体的故事大致上类似，简单来说就是在欧洲中世纪时期，考文垂有一领主奥夫里克伯爵想要对全体市民增加赋税，而伯爵的妻子戈黛娃夫人则请求丈夫不要增加赋税，由于妻子为普通平民说话惹怒了丈夫，丈夫于是提出要求，那就是戈黛娃夫人必须裸身骑行绕考文垂一周。也不知道出于何种原因，丈夫居然向妻子提出如此非分的要求。

戈黛娃夫人——欧洲中世纪时期典型的贵

让人没有想到的就是，戈黛娃夫人最后竟然真的同意了，她松开发辫，长发遮住前胸，裸身骑在马上绕行城市，而城市的居民为了感谢这个善良的夫人为他们做出的贡献，纷纷回家拉上窗帘，戈黛娃夫人完成了这个苛刻的要求以后，奥夫里克伯爵也如约没有在整个城市增加赋税，而戈黛娃夫人也成为了城市英雄并被后人永远记住。

考文垂——一座历史悠久的文化名城

虽然这个故事听起来十分感人，但很遗憾的是，根据历史考证来看，戈黛娃夫人的故事大致程度上是虚构的，戈黛娃夫人据说是真有其人，包括他的丈夫，虽然他们也很善良，但并没有如同故事里面所说的那样充满矛盾，还有一些历史记载认为戈黛娃夫人本身就是考文垂的领主，她不需要通过丈夫的批准就能给城市见面赋税。

19世纪末期以后在全世界范围内掀起的女

而整个故事的成型要在戈黛娃夫人去世两个世纪以后，被一位史学家写在书中，可能也是人们渴望女性英雄的出现，因此这个故事在民间广泛流传，开始出现各种小说、戏剧、油画等等，甚至于故事的人物性格也越来越丰富，17世纪的时候考文垂市将故事中的日期5月31日定为纪念日，虽然屡屡被废除，但19世纪以后再度被人们提起。

19世纪英国著名博物学家——托马斯·亨

其实结合《马背上的戈黛娃夫人》的创作背景，19世纪末的欧洲正是处于一个不断风云变幻的时代，这一时期正是女权运动第一次浪潮兴起的时期，而约翰·柯里尔创作这幅画本身就很耐人寻味，值得一提的是，约翰·柯里尔的岳父是英国著名的博物学家托马斯·亨利·赫胥黎，而托马斯·亨利·赫胥黎本人则是达尔文“物竞天择，适者生存”的继承人，其著作曾在19世纪末被引入中国，促进了中国思想解放。

由戈黛娃夫人想到的——欧洲中世纪女性权利

女性权力的争夺，实际上自远古社会时期由母系氏族转化为父系氏族以后，女性的地位就一落千丈，虽然她们生儿育女，甚至还要承担一定的社会责任，但对她们的贡献，似乎从来都没有正面承认过，在中国古代女性的地位自是不用说，在西方同样也是如此，也许有人会问，西方人家不也是有杰出的女性，甚至还有女王吗？

戈黛娃夫人

但这只能说是个别特殊现象，在整个欧洲历史的演变过程中，女性的地位同样很低，早在古希腊文明时期，雅典虽然是作为民主政治的发源地，但女性作为社会中的一员，是不享受公民权利的，这样一种情况后来一直延续下来，一直到中世纪时期，虽然妇女在日常生活中，并不会遭到太多歧视，但受到的限定有很多。

欧洲中世纪时期女性

欧洲中世纪女性可以从事的行业也有不少，而且也有很多比较体面的岗位，但女性并不能在社会上取得主导地位，比如经商，有时候也有个别女性从事商业活动，但仅仅局限于替家族打理产业，自身并不是老板，而一些孀居的妇人从事商业活动，更多的是替去世的丈夫家族打理，一旦改嫁，整个打拼下来的事业或产业也都不属于他们所有。

从事社会职业上女性工作会受到很多限制

一般年轻的女性，他们工作受到限制非常多，并不能像男性一样。在未嫁之前一般只能跟随父母工作，而嫁人以后夫妻的工作也往往可以互补，大部分普通人家家庭的妇女，一般从事高技术行业的工作很少，即便是能够从父亲和丈夫那里学会技术，也并不能得到社会认可，大部分都是在婚后直接进入贵族人家去当保姆或仆人。相比较而言，贵族女性所获得的权利要更多一些。

中世纪时期欧洲贵族女性可以继承父亲或

类似于戈黛娃夫人这样的领主阶级在欧洲属于常见，而且一些女性贵族甚至能够继承父亲或者丈夫的领地，而且在管理领地方面，女性有些时候表现并不亚于男性，但这样一来招致的非议也更多，同样他们的婚姻也并不由自主，由于他们本身是贵族阶级，因此负担国家的使命是他们婚姻生活中重要的组成部分。而为了抗争婚姻的捆绑，曾有女性领主为此付出了不小的代价。而且在中世纪人们传统思维之中，通常都主张女性通过非直接的方式来解决问题。

萨利克法典——由女性继承权引发的战争

萨利克法典是公元5世纪左右有法兰克王国克洛维一世根据萨利克族习惯法整理而来的，当然这部法典之中规定比较多的是在刑律上面，但对欧洲近代历史产生深远影响的，还要数法典之中民法规定的部分：女性不得继承父亲的领地，实际上这条规定和我们之前提到的女性贵族继承父亲和丈夫的领地相互矛盾。然而实际上萨利克法典自颁布以后，曾经历经多次修撰。

萨利克法典——公元6世纪法兰克国王克

公元6世纪末法兰克王国针对萨利克法典做出修改，其中最关键的一条“女性不得继承父亲的领地”，实际上已经被废除，取而代之的是在无男性继承人的情况下，女性可以继承父亲的领地。虽然法典的条文在这一时期做出了修改，但其影响并没有随着条文的改变而改变。几百年过去以后法国卡佩王朝，年年仅27岁的国王路易十世去世，其子约翰一世尚未出生，一直等到十个月出生后后被立为新国王，但约翰一世出生不久即夭折，王位再次出现空缺。

爱德华三世（-年）——英国金

而路易十世的子女之中，就只剩下了让娜（胡安娜二世）拥有继承权，这本身是无可厚非，但路易十世的兄弟腓力五世搬出所谓的萨利克法典，强行扭转了让娜的继承权。腓力五世为了自己继位不合法，废掉了6世纪末有关女性继承权这一条款，但他自己寿命也不长久，其病逝以后，没有留下子嗣王位传承再度空下来，王位继续轮转到他弟弟查理四世身上，然而查理四世本身也不长寿，去世以后也没有留下子嗣根据萨利克法典中规定，当时英国国王爱德华三世因为是国王腓力五世的外孙。

因萨利克法典限定，导致英法两国因为继

作为卡佩王朝国王第三代之中唯一的男丁，他有资格继承法国国王。但法国人认为，爱德华三世由于是出身于女性家族之中的成员，因此不具备资格继承法国国王的位子，因此让腓力六世继位，就此终结了卡佩王朝，这也一度引发了爱德华三世的不满，在年爱德华三世开始自称为法国国王。从此以后每一代英国国王，都声称自己是法国国王，一直到年才结束，英法百年战争也起源于此，由于萨利克法典本身规定的限制，法国后来没有出现过女性国王，而除了英国外，大部分女性继承人在取得王位继承权时都要采取一种相对变通的方式才可以。