探诗中山河李凭箜篌引昆山玉碎凤凰

《李凭箜篌引》李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

说到《李凭箜篌引》这首诗，光从题目上看，我们就知道这是一首描述乐器箜篌的一首诗。说到箜篌这个乐器，恐怕很多人现在连箜篌长什么样子都不知道。箜篌是我国的古典乐器，是一种拨弦类乐器，多用于弹奏宫廷雅乐，当然，在民间也广为流传。在古典爱情故事《孔雀东南飞》中就曾经提到了箜篌这种乐器，但是到了后期，箜篌逐渐消失在了大众视野中，它一向以声音哀婉悠长著称。那么这一首诗就是有关描述箜篌乐曲的诗作。

我们都知道这首诗的作者是中唐诗人李贺，李赫有着诗鬼的称号，主要是因为他的诗文多为鬼仙之辞，利用仙鬼之事来讽刺现今社会，在中国诗坛可谓是独树一帜，是中国文学史上颇负盛名的浪漫主义诗人。那么他所创作的这一首《李凭箜篌引》一样是延续了他一贯的奇幻词风。他的诗中多用比喻夸张，还描述一种亦幻亦真的仙鬼之境。这首诗呢，就是利用多处比喻，生动再现了乐工李凭创造的音乐境界。

对于这一首诗，文学界一向有不少争议，出现了两种版本，主要是其中出现了一些文字的变化引起争议，不过这里采用其中一种版本讲解便可。

第一句，“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”在秋高气爽，天高云淡的深秋夜晚，李凭弹奏起用吴丝蜀桐制造成的箜篌，当这种精妙绝伦的音乐声响起，天上飘动的云朵也凝聚起来驻足不动，和人一样想要倾听这美妙的乐曲声。

“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌”这种音乐悠扬婉转，就好像湘娥的泪珠洒满了斑竹，形成了泪竹，九天的素女牵动满腔愁绪。到了这个时候，所有人都知道，原来是李凭在京城弹奏起了箜篌。

“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”越剧生扣人心弦，摄人心魄，清脆之声就好像昆山美玉被击碎，声音悠长，就好像凤凰的鸣叫。韵律平缓时就好像芙蓉在露水中哭泣，韵律高昂时又好像香兰，开怀大笑。这一句中又用了夸张，又用了拟人，同时也用了比喻，多种修辞手法并用，将乐曲的宏大悠远，悦耳多种特点一应表现出来，生动形象，刻画入微，也大大提升诗词的境界，将整个音乐带入到了一种真假难辨的太虚幻境。同时对于声音的描述，与白居易的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”有着异曲同工之妙。

“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”箜篌的乐曲声缓缓铺陈，与长安城十二门的清冷之气完美融合。箜篌上面的二十三根弦丝高弹轻拨，声音所携带的情感触动了天上的玉帝。到了这一句，整个境界已经完全进入了一种仙鬼之境，婚姻已经冲破人世间，到达了九霄云外，传入了玉帝所在的凌霄宝殿。既是一种夸张的手法，也体现了诗鬼李贺别样的浪漫之情。

“女娲炼石补天处，石破天惊斗秋雨”声音急转直上，到了激昂高亢的时候，就好像要冲破云霄，直接冲到女娲曾经炼石补过的天际。恐怕连女娲的补天石都要被这种声音给击破，惹得天上下起绵绵秋雨。

“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”声音进入了太虚幻境之后，弹奏这首乐曲的乐师也好像紧跟着进入了神山，将一生的乐技传授给山中女仙。听到乐曲的池中老鱼也兴奋的在水波中跳跃，激起阵阵涟漪，削瘦的蛟龙也伴着音乐翩翩起舞。

“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”声音不仅冲破了云霄，冲到了凌霄宝殿，并且在天际中徘徊扩散，连向来冷清的月宫中都传开了箜篌的声音，而住在月宫中的吴刚听到了这曲音乐，也像失了魂儿一样，彻夜不眠的坐在桂花树下享受这听觉盛宴。桂花树下的兔子也开始竖起耳朵聆听着悦耳的音乐，丝毫不在乎天际寒冷的露珠打湿了自己。

整首诗虚实结合，采用多种修辞手法并用，给我们创造了一个由近及远，由小渐大的音乐听觉盛宴，将抽象的声音以一种具象的视觉形象展现出来，同时把人带入了一种亦幻亦真的太虚幻境，神鬼仙境。境界高远宏大，想象天马行空，诗句瑰丽多彩，读者读来朗朗上口，极富艺术感染力。将乐师李凭的箜篌技艺展现得淋漓尽致。是一首极具浪漫主义色彩的经典之作，闲暇之时读来，绝对可以赏心悦目，令人神往。