三清和如来都归玉帝管,他究竟有多

公正的说，“佛教”并不是我国本土教派，神通广大，法力无边的西方佛祖“如来”才是其创始人；佛教和道教本身并没有什么可比性，但是在《西游记》这部民间广为流传的小说中，佛道两教却结合在了一起，而且还分出了严格的地位等级。换句话说，佛祖“如来”和道祖“三清”都要由玉皇大帝统治；那么问题来了，“玉皇大帝”真有统领佛道两教的实力吗？

如果从《西游记》中找答案，恐怕“玉皇大帝”的表现要让人失望了，就在孙悟空暴怒后跳出八卦炉，这只猴子似乎开挂了一样，在天宫中横冲直撞，九天之中无人能挡，眼看打到了“凌霄宝殿”门前；此时“玉皇大帝”明显的惊慌失措，放着离他最近的道教众神不用，反而连忙派人去西天请“如来佛祖”。从这里看，似乎“玉皇大帝”的实力也不过如此，比之后来一巴掌就将孙悟空制服的“如来”，差距可不是一星半点；可是“如来”却说了这么一句话“老僧承大天尊宣命来此”，而且在事后接受王母亲手赏赐的蟠桃时，他用的也是“谢讫”一词，无论是“大天尊”也好，还是“谢讫”也罢，这都透露出明显的上下级关系。

很明显，神通广大的“如来佛祖”是要向玉皇大帝称臣的，而且书中还曾透露出了“玉帝”的实力，貌似足足有几百万年的修炼根基；那么问题来了，玉皇大帝究竟是什么来头，竟然能管的住佛道两教的上神祖师？其实，所谓的“玉皇大帝”只不是道教中的一个神仙，而且地位也算不上特别高；在道教神仙体系中，地位最高的就是玉清元始天尊、上清灵宝道君和太清太上老君，也就是道祖“三清”；在三清之下，还有“四御”，而玉皇大帝充其量也就是“四御”中的最后一名。

如果严格按照道教体系来说的话，很难与《西游记》中的内容相符；但不得不承认，《西游记》已经成了民间大多数人所接受的“神仙体系”，这也跟明朝末期有一定的关系；因为《西游记》的作者吴承恩，他正好生活在明朝后期，当时的阶级等级观念虽然仍旧十分森严，但是统治阶层早已腐败不堪。而“吴承恩”作为封建社会中的文人，心底的“封建统治”观念已久十分严重；恰巧，这种帝制统治一切的观念借《西游记》得以体现，“玉皇大帝”就犹如人间的皇帝。

天上的皇帝可以个人能力不怎么样，但是权利一定要绝对的至高无上；因此，“玉帝”就成了上掌三十六重天，下管七十二层地，君临一切神、仙、佛、圣，总管天庭、人间和地府。道祖“三清”和佛祖“如来”都要听命于玉皇大帝，在《西游记》中也就成了自然而然的事情；这就好比现实生活中，佛教同样是“皇帝”的统治手段，僧侣也是“皇帝”的臣民，同样要遵从一切封建礼教，必须要忠君爱国，必须要遵奉圣谕。

如果非要比较“玉帝”和“如来”的话，他们的关系就好比CEO和股东，虽然目的是一样的，但是并没有直接的上下级关系；两者各司其职，一般情况下互不干涉；至于个人实力，那很明显的是“如来佛祖”法力更为高强。