西游记中大神云集,为什么没有人把孙悟空抓

我有一个媳妇，之前也说过了，她有一句口头禅，每次见我嘚瑟，都会来一句：

“你咋不上天啊？”

以前这句话一出，我往往无言以对，但是自从上一次被我运用雄厚的西游知识给化解之后，她就跟我较上真儿了。然后就给我列了一系列的奇葩问题，非让我回答，回答不上来，觉都不让我睡了。

这不，今天就给我出了一个难题，她说孙悟空自诩自己多么厉害，为什么连一些神仙的坐骑也打不过呢？既然如此，为什么比他厉害的都沦为了坐骑，却没人抓他当坐骑呢？

此话一出，惊出一身冷汗，我媳妇不愧是天人，没有虐我的万千经验，是万万提不出如此奇葩问题的，但既然提了，咱就得解答！

杨角风谈西游系列文章第期：对比众神仙的座驾，发现他们有一共同特点，难怪主人很少骑着下凡！

一、

《西游记》中的坐骑很多，但是总结起来啊，其实，就分那么几类。

比如书中出现最多的坐骑，都是在地上跑的，类似于跑车性质的存在。这类型的坐骑有很多，比如文殊菩萨的坐骑青毛狮子、普贤菩萨的坐骑白象、太上老君的坐骑青牛、寿星的坐骑白鹿等等。

虽说这类型的坐骑最多，但是整部《西游记》中，真正骑着他们出现的神仙，却寥寥无几，或许没有直接驾云来得快吧。

还有一种坐骑除了能在陆上行走，还能在水中通行，类似于豪华游艇般存在。这类型的坐骑是以牛魔王的避水金晶兽为主，顾名思义，这玩意能避水，牛魔王曾经骑着它去碧波潭赴宴。

当然，如果有人把通天河的老黿抓来当坐骑的话，也是可行的，毕竟这家伙曾经两次驮着唐僧师徒过河，小白龙都没这本事。

有跑车，有游艇，自然也得有私人飞机，但是这种私人飞机可不是指云彩啊，莲花啊，这类死物，而是活物。这类坐骑最高贵，拥有的人不多，全书中唯一一次提到，还是唐僧孤身一人遇到双叉岭妖怪的时候。当时太白金星前来救他，跟他两次驾云去花果山传旨不同，这一次他是骑着白鹤来的：

“那公公遂化作一阵清风，跨一只朱顶白鹤，腾空而去。”

虽说狮子精啊，白象精啊，青牛精啊，等等坐骑也能飞，但他们那种飞是靠法力驱动的，显然不如白鹤稳。

二、

在现实社会，座驾也是身份的象征，拥有的座驾越高贵，其主人的身份也就越尊贵。

有人可能就问了，那岂不是说，玉皇大帝的座驾最高贵了？

玉帝乃三界主宰，大天尊，都活了几亿岁的神仙了，你要是让他出行骑着只动物，多少寒酸了些。所以，玉帝出行，一般都是坐车的，至于是由天马拉，还是由龙拉，这在书中倒是没有明确提到。

比如在安天大会召开前，玉帝就是乘着车从凌霄宝殿到达会场：

“须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖，声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章，散宝花，喷真香，直至佛前。”

鸾舆大家都懂，这是帝王的车驾，一般是用六匹马拉。八景呢，则是指雕刻在车驾八面（内外）的美景，应用到《西游记》当中，马变成龙，雕刻的美景变成窗外美景，也是有可能的。

在浙版《西游记》中，玉帝的座驾就演绎成了由龙拉着的豪华龙辇，很是威风。但我（杨角风）觉得啊，从凌霄宝殿到安天大会的会场比较近，驾龙的话，估计也不方便，所以大概率还是用御马监的马拉车。

当然，玉帝也不是整天在天庭待着的，有时候也会去下界微服私访，这时候就要换一套交通工具了，再坐轿子就不太方便了。

比如在凤仙郡，玉帝亲口对孙悟空说的，自己出行的方式：

“朕出行监观万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁……”

三、

有人说，玉帝的座驾不行，即使放着光，还带着音乐，也跟元始天尊的九龙沉香辇不能比！

其实这种说法啊，确实存在，但是整部《西游记》原著中，并没有提到过元始天尊的座驾是这玩意，所以，没有出处，就没办法进行对比。

那么如来佛祖的座驾是啥呢？

有人说，可能是金翅大鹏鸟，骑着这玩意可比太白金星的白鹤威风多了，况且大鹏鸟也厉害啊！

但大鹏鸟毕竟是如来佛祖的舅舅，外甥正月剃个头还不行呢，更何况骑着舅出行，再说，也没办法骑啊。实际上，如来佛祖的坐骑是一头白象，叫六牙白象，这还是他成佛之前了。这个记载并不是出现在《西游记》中，而是在佛经中这样写的，估计后来也是他将这头白象送给了普贤菩萨吧。

还是刚才讲到的，如来佛祖是大神了，再骑着动物出行，多少寒酸一些。所以，他的座驾并非活物，而是跟观音菩萨一样的莲台。

在狮驼岭那一章，孙悟空一路跑到灵山求助，当时如来佛祖就坐在座驾上：

“如来佛祖正端坐在九品宝莲台上，与十八尊轮世的阿罗汉讲经……”

但是这个宝莲台跟观音菩萨的不同，在孙悟空去南海求助菩萨帮忙降服红孩儿时，孙悟空曾经嘀咕过一句：

“这菩萨省使俭用，那莲花池里有五色宝莲台，舍不得坐将来，却又问别人去借。”

四、

在佛经中啊，莲花台一共分为九个等级，而九品莲花台是最高级别。

但这种分法倒是跟官场上的不同，比如一品大员，肯定大于九品芝麻官，当然，九品也谈不上品级。

如来佛祖的莲花台是九品，观音菩萨的莲花台自然比佛祖的要低一些，从孙悟空的话中大概能得出，所谓的五色莲花台，应该就是指五品莲花台。

比如有一次孙悟空去找太乙救苦天尊，人家也是坐莲台的，但是是九色莲台：

“迎至宫中，只见天尊高坐九色莲花座上，百亿瑞光之中，见了行者，下座来相见。”

当然，观音菩萨可不止这一个座驾，她真正的座驾是金毛吼，以前佛母受委屈了，她就骑着这玩意去的。而莲花台虽然看起来很体面，坐起来也舒服，但毕竟靠法力驱动，速度也不会很快。

比如当初如来佛祖让她去东土寻找取经人的时候，让她步行，一步步查看西行路线。当时观音菩萨就坐着莲花台去的，并未骑金毛吼。事实上，整部西游记中，观音菩萨出现过那么多次，除了她自己讲了一下，还从来没有骑过金毛吼。

当然，莲花台这玩意，其实属于佛家的专属座驾了。在真假美猴王的时候，孙悟空确实对唐僧有气，假悟空也大概率是他变出来的，当时如来佛祖为了安抚他，就提到了一句：

“好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”

有点类似于，你好好干，等到取到真经，我不光给你升职，还送你一辆超级豪华的座驾，如何？

只是孙悟空的这个莲台，按理说不该比观音菩萨的莲台品级高，但是联想到他是斗战胜佛，属于佛，观音属于菩萨，还真不好说。

五、

如果既没有动物当坐骑，也没有类似于八景鸾舆或莲花台的物品当座驾，其他神仙怎么出行呢？

一般情况下是驾云或驾风，神仙们驾云的多，妖怪们驾风的多，当然，也有干飞的。就算是驾云，也有不同，孙悟空的就跟其他人的不同，人家是筋斗云。至于跟普通的云有哪些不同，书中没讲，估计孙悟空翻跟头的时候，这团云也是流动的吧。

而且这云也不是一概都是白色的，比如人家太乙救苦天尊驾的云就是彩色的：

“他就纵声驾起彩云，径转妙岩宫去。”

这种出行方式，也是书中众多神仙首选的出行方式，而很少有人真骑着动物出现，这是为何呢？

其实也很简单，刚才也提到了，神仙们的坐骑大都是在陆地上跑的动物，大象也好，狮子也罢，甚至白龙马，这都是陆地坐骑。神仙们只有在地面上慢吞吞行走的时候，才会选择这种座驾，要是骑着狮子精飞，这确实有点强人家狮子所难了。

像太上老君骑着青牛，出函谷关，这等于是巡视地面环境，没事慢悠悠溜达，骑着牛，总比自己步行要轻松一些。要是急着去救自己的金银二童子，那就坐着自己讲道用的宝座就飞过来了，慌慌张张的：

“那老祖急升玉局宝座，九霄空里伫立，叫：‘孙行者，还我宝贝。’”

如果不太紧急的话，太上老君大都驾云的，比如孙悟空找他告状，说青牛精阻拦取经，他就笑呵呵，跟孙悟空一起驾云去的：

“老君执了芭蕉扇，驾着祥云同行，出了仙宫，南天门外，低下云头……”

六、

其实不仅太上老君，人家太白金星两次去花果山传旨，都是奉了旨，连宝座都没回家带，直接驾云就去了：

“金星领了旨，出南天门外，按下祥云，直至花果山水帘洞。”

但是，在双叉岭，他为什么又骑着白鹤下凡呢？

像那种驾云啊，都是有直接目的地的，而骑着坐骑，则有巡视，查找的意味在里面。一方面，唐僧究竟何时会被寅将军等妖怪放出来，太白金星不会太精确时间。二来，他也得寻找一番，才能找到唐僧所在，所以，去凡间，又要停留一段时间的话，还是骑着白鹤方便一些，至少自己不那么累。

有人可能就疑问了，那四圣试禅心的时候，为啥众位菩萨不骑着坐骑去呢，游山玩水的，骑着他们岂不是更方便一些？况且，要是真遇到了危险，这些坐骑的本领也很强大，还能帮上一帮呢？

对啊，当年文殊菩萨去乌鸡国的时候，要是骑着狮子精同往，也不至于被乌鸡国国王泡水里三天了。同样，青狮精也就不会事后跑去乌鸡国报复国王，替主子出气。

但是，孙悟空曾经说过一句话，或许能解释众位神仙，为何不愿意带着坐骑出门了。也是在乌鸡国，在降服了青狮精之后，文殊菩萨过来解释原因，猴子就问了：

“固然如此，但只三宫娘娘，与他同眠同起，点污了他的身体，坏了多少纲常伦理，还叫做不曾害人？”

没想到，文殊菩萨竟然来了一句，这头狮子啊，骟过了……

七、

看到这里时，我（杨角风）突然冒出了一个匪夷所思的想法，文殊菩萨为何要这样对待坐骑，那么其他神仙呢？