跟着叶嘉莹先生学习古诗词课,从诗的高

《诗经》是中国诗歌的滥觞，后来古诗的许多表达，在《诗经》里，就已经能够找见。叶嘉莹先生的《古诗词课》便从《诗经》开始讲起。

我们后来对于《诗经》的记忆，大多停留在诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴。“风”“雅”“颂”指诗经里诗歌的分类，而“赋”“比”“兴”则是诗歌的三种表现方法。

对于“赋”“比”“兴”，有非常多的解释，老师也教过我们许多，此次看到叶先生的解释，窃以为应该是最为直白易懂的：

所谓赋，是指把所思所想直白地叙述出来的表达方法，想说我想你了就是我想你了，而不扯今晚月色真美啊；

所谓比，是把所想写的东西借比为另一种东西来加以叙述的表达方法，可以说是先有心，后有物，由心及物；

所谓兴，是有感发兴起之意，是由某一外界事物的触发而引出所欲描写之事物的表达方法，先有物，后至心，由物及心。

“赋”的方式是很容易识别的，直抒胸臆，直接叙说，难就难在，诗歌中，诗人到底是由眼前的景生发出了内心的情感，还是因为内心的情感而看到眼中的景物也有了变化。

叶先生选取了《小雅》中的一首《苕之华》为例：

苕之华，芸其黄也。心之忧矣，维其伤矣。苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱。

惭愧，这还是读书君第一次认真读这首诗，感谢叶先生。

首先，这里的“苕”，是指凌霄花，有的诗里的紫葳也是它。凌霄不仅名字好听，志存高远，长得也很美，它长这样：

emmm…假定千年之前，诗人眼前的大概是这样美好的画面吧。

诗以凌霄开花起兴：凌霄花开，一片盛黄。鲜花盛开，生机勃勃，应该感到开心吧？不，诗人接着说：我内心忧愁啊，非常的悲伤。

为什么？凌霄花颜色艳丽，花期也不短，一个花序花期可以到40天左右。为何还会令人感到悲伤？

在这里，其实叶嘉莹先生的理解与他人的解释有所出入，叶先生说，是因为凌霄花开如此美好，又因为清楚地意识到所有的生命都会由盛转衰、由衰而亡，所以人事越美好，内心越惋惜。这的确是人所共情啊。要不怎么悲剧的创作更容易勾起人的共鸣，继而铭记更久呢？

下一句，凌霄花开，叶子郁郁葱葱，一片碧绿。而诗人则又生出奇绝的感慨：早知道这样，还不如不降生。

这里同样存在争议，如果说花开易谢，令人感伤，那绿叶呢？由此，有人推想：是因为花落了，叶子显得更加葱绿，所以为花的消逝而感伤，同样是落在首句的落点。也有人认为：花会凋谢，绿叶同样也会衰败，绿叶终究不能长青，所以生出“不如不生”的悲伤。

此外，还存在第三种解释，也就是联系第三章“牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱”来解释。“牂（zang，一声）羊坟首”是指母羊很瘦，显得头很大；罶（liu三声）是捕鱼的用具，罶中的水平静得连天上的星星都能照得清，可见鱼也是没有的。

想要杀羊吧，羊又光是骨头没有肉，想捕鱼吧，罶又光溜溜，只见星光不见鱼。最后两句才真是人间最惨：即使人可以吃，但连羊都只剩骨头了，吃这所剩无几的人又哪里当得饱呢？

联系这章，所以生出花和草如此茂盛，人倒还“不如不生”的呼号。

诗人的情感，有时候还真难理清。

读书君偏向于其中“望物兴叹”的理解，花见其美丽，不忍见其凋零，这样的情感，是与人们不愿见到美人迟暮、英雄迟暮一样的情感，所以也有诗云：

美人自古如名将，不许人间见白头。

《诗经》是中国古典现实主义诗歌的滥觞，《苕之华》写的不是盛放的凌霄花有多美，而是民的饥寒交迫。从美丽绽放的凌霄花说起，延伸至民之悲惨处境。《诗经》里类似的表达比比皆是，我们很熟悉的《关雎》《桃夭》，都是这类手法：由物起兴。现在看来，仍然高级。

也是直到如今从头品读，才读懂诗歌里隐藏着的故事。学习叶嘉莹《古诗词课》。